«Ибо кто хочет душу (то есть жизнь) свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее…» (Мф. 16. 25).
Апостолы, учители и отцы Вселенской Церкви, многие мученики равно известны и почитаются большинством христиан. Их непоколебимая вера является примером истинной христианской любви и преданности. Один из таких образов новозаветной святости - св. Георгий Победоносец. В течение почти 17 столетий, прошедших со времени его казни при римском императоре Диоклетиане за исповедание веры во Христа Распятого, историческая память о нем ничуть не поблекла. Все так же продолжают возводиться храмы в его честь и молятся ему, прося покровительства святого. Святой почитается многими народами, лишь с некоторыми языковыми вариациями имени: Греворг – в Армении, Джордж – в Великобритании, Иржи – в Чехии, Юрий – в Польше и на Украине, Георги – в Грузии, Иорген – в Германии, Джерджис – в арабских странах. Со времен Ричарда Львиное Сердце он становится покровителем Англии, его страной считает себя Грузия, его изображение нередко встречается на гербах городов. Святой своим заступничеством всегда помогает страдающим и ищущим правду.
Святой Георгий был сыном богатых и благочестивых родителей, воспитавших его в христианской вере. Родился он в Бейруте (в древности – Белит) у подножия Ливанских гор.
Поступив на военную службу, св. Георгий выделялся среди прочих воинов своим умом, храбростью, физической силой, воинской осанкой и красотой. Достигнув вскоре звания тысяченачальника, св. Георгий сделался любимцем императора Диоклитиана. Последний был талантливым правителем, но фанатичным приверженцем римских богов. Поставив себе целью возродить в империи отмирающее язычество, он вошел в историю как один из самых жестоких гонителей христиан.
Услышав однажды на суде бесчеловечный приговор об истреблении христиан, св. Георгий воспламенился состраданием к ним. Предвидя, что его тоже ожидают страдания, он раздал свое имущество бедным, отпустил на волю своих рабов, явился к Диоклитиану и, объявив себя христианином, обличил его в жестокости и несправедливости. Речь святого была полна сильных и убедительных возражений против императорского приказа преследовать христиан.
После безрезультатных уговоров отречься от Христа император приказал подвергнуть святого различным мучениям. Святого Георгия заключили в темницу: его положили спиной на землю, ноги заключили в колодки, а на грудь положили тяжелый камень. Святого били воловьими жилами, колесовали, бросали в негашеную известь, принуждали бежать в сапогах с острыми гвоздями внутри. Святой мученик все терпеливо переносил и продолжал прославлять Господа.
В конце концов император поручил одному колдуну приготовить два стакана зелья. Выпив первый стакан, святой должен был обратиться в прежнюю веру, а после второго умереть. Однако Св. Георгий выпил оба стакана и, на удивление собравшихся, остался жив и невредим. После долгих уговоров императора Георгий согласился принести жертву идолам, однако, дойдя до капища, один за другим разбил все идолы. За этот дерзкий поступок Диоклитиан приказал отрубить мечом голову святому. Так святой страдалец отошел ко Христу в Никомидии в 303 году.
Мощи святого положили в палестинском городе Лида, в храме, носящем его имя, глава же его хранилась в Риме в храме, тоже посвященном ему.
Святого Георгия за мужество и за духовную победу над мучителями, которые не смогли заставить его отказаться от христианства, а также за чудодейственную помощь людям в опасности – называют Победоносцем. Всегда и везде святой предстает перед нами в образе непобедимого воина Христова: и «в страдальческом подвиге – в битве духовной, и в подвиге бранном – на полях сражений». Ибо претерпев все страдания и мучения за Христа, возвысившись над мирским, он победил свой страх, человеческую незащищенность и смог победить и главного своего мучителя – диавола. Преодолев все испытания, святой доказал, что смерь не страшна для христианина.
Пример св. Георгия Победоносца заставляет нас еще раз задумать и пересмотреть нашу жизнь. Понять, готовы ли мы принять все обстоятельства жизни и превозмочь посланные испытания. Можем ли мы всецело предаться воле Его Святой? Ведь взять крест свой - означает не только идти на мученическую смерть, но и победить самого себя, свои желания, свою человеческую немощь, не стремиться к мирским удовольствиям, а жить истинной – христианской жизнью. Ведь есть только одна настоящая жизнь — жизнь с Богом.
Мариам Погосян