Житие святого великомученика Минаса
Святой мученик Минас был египтянином; он исповедовал христианскую веру и служил в войске, находящемся в Котуанской области, под начальством тысяченачальника Фирмилиана. В то время в Риме царствовали вместе два нечестивых царя – Диоклетиан и Максимилиан. Эти цари издали по всем странам указ, повелевающий предавать мучениям и умерщвлять всех христиан, не поклоняющихся идолам. Согласно этому указу, верующие во Христа повсюду были принуждаемы к идольским жертвоприношениям. Тогда блаженный Минас, не желая видеть такого бедствия и почитание бездушных идолов, оставил свое воинское звание и ушел в горы, в пустынные места, желая лучше жить со зверями, нежели с людьми, не знающими Бога. Святой Минас долгое время скитался в горах и в пустынях, поучаясь в Законе Божием, постом и молитвою очищая свою душу и служа день и ночь Единому Истинному Богу. Так прошло довольно много времени. Однажды в главном городе Котуанской области был устроен нечестивый праздник, на который собралось множество язычников. Они устраивали в честь своих нечестивых богов различные игры, зрелища, конские ристалища и состязания в борьбе. На эти зрелища с особо устроенных высоких мест смотрели жители всего города. Блаженный Минас, провидя Святым Духом об этом празднике, разжегся ревностью о Боге и, оставив горы и пустыни, пришел в город. Вошедши на средину того места, где происходили зрелища, мученик встал на возвышении так, чтобы его можно было видеть всем, и громким голосом воскликнул: «Меня нашли не искавшие Меня. Я открылся не вопрошавшим о Мне» (Рим.10:20). Когда святой Минас так воскликнул, все присутствующие на зрелище устремили свои взоры на него и замолчали, удивляясь его смелости. Присутствовавший тут же на зрелище князь того города по имени Пирр повелел взять святого и спросил его: «Кто ты?» Святой Минас громко воскликнул: «Я раб Иисуса Христа, Владыки неба и земли». Князь снова спросил святого: «Ты чужестранец или здешний житель? Откуда у тебя такая смелость, что ты осмелился среди зрелища так закричать?» Когда князь говорил это, а святой еще не успел ответить на его слова, некоторые из находившихся около князя воинов признали Минаса и вскричали: «Это Минас, воин, который состоял под начальством Фирмилиана-тысячника». Тогда князь сказал святому Минасу: «Точно ли ты был воином, как они говорят о тебе?» Святой отвечал: «Да, правда, я был воином и находился в сем городе, но, видя нечестие людей, прельщенных бесами и поклоняющихся идолам, а не Истинному Богу, я оставил свое воинское звание и ушел из города, чтобы не быть участником в беззаконии и погибели сих людей. До нынешнего дня я скитался в пустынях, избегая соприкосновения с нечестивыми людьми, врагами Бога моего. Ныне же, услыхав, что вы устроили нечестивый праздник, я проникся ревностью о Боге моем и пришел сюда, чтобы обличить вашу слепоту и проповедать вам Единого Истинного Бога, создавшего Своим словом небо и землю и промышляющего о всей вселенной». Услышав такие слова, князь повелел отвести святого в темницу и стеречь его до утра, а сам весь тот день участвовал в празднике и зрелищах. На другой день утром князь сел на судилище и, приказав привести святого Минаса из темницы, всякими способами старался склонить его к идолопоклонству: и обещая дары, и угрожая муками. Когда же он не мог склонить святого к нечестию своими словами, стал принуждать его к тому делом, приказав четырем воинам обнажить и растянуть святого и без пощады бить его воловьими жилами, так что из ран мученика текла кровь ручьем. Присутствовавший при этом один человек по имени Пигасий сказал святому Минасу: «Пожалей себя, человек, и исполни княжеское повеление, прежде чем тело твое не будет совершенно уничтожено. Советую тебе: поклонись богам только на время, чтобы избавиться от сих мучений, а потом опять служи твоему Богу, который не прогневается на тебя за сие отступление, если ты один раз только принесешь жертву идолам и на короткое время обратишься к ним ради нужды, чтобы избавиться от сих тяжких мучений. Но святой с гневом отвечал на это: «Отойди от меня, делатель беззакония, я уже принес жертву хвалы и снова принесу только Богу моему, который оказывает мне Свою помощь и так укрепляет меня в терпении, что сии мучения для меня кажутся весьма легкими и отрадными, а не тяжкими». Мучитель, изумленный таковым терпением мученика, повелел подвергнуть святого Минаса еще большим мукам. Святой был повешен на дереве, и тело его строгали железными когтями, а мучитель, насмехаясь над святым, говорил ему: «Чувствуешь ли ты какую-нибудь боль, Минас, или сии мучения для тебя очень приятны, и ты хочешь, чтобы мы еще увеличили их?» Но святой мученик, хотя и сильно страдал, однако с твердостью ответил князю: «Не победишь меня, мучитель, кратковременными сими мучениями, ибо мне помогают невидимые для тебя воины Царя Небесного». Князь повелел слугам еще сильнее мучить святого и говорить ему: «Не исповедуй здесь другого царя, кроме римских императоров». Мученик же отвечал на это: «Если бы вы знали истинного царя, вы бы не хулили проповедуемого мною, ибо Он истинный царь неба и земли, кроме Его нет другого. А вы хулите Его, не зная, и сравниваете с Ним своих тленных царей, созданных из праха, которым Он дал царское достоинство и царскую власть, так как Он есть Господь всего сотворенного». Тогда князь сказал святому: «Кто это такой, дающий власть царям и владычествующий над всеми?» Мученик отвечал князю: «Иисус Христос, Сын Божий, вечно живущий, коему повинуется все на небе и на земле. Сей возводит царей на престолы и царствует, дает власть и владычествует». Мучитель же сказал святому Минасу: «Разве ты не знаешь, что римские императоры сильно гневаются на всех исповедующих имя Христово и повелевают убивать таковых? Мученик отвечал: «Господь царствует: да трепещут народы! Он восседает на херувимах: да трясется земля!» (Пс. 98:1). Если ваши цари гневаются на Христа и на христиан, исповедующих Его имя, то что мне до сего? Я не обращаю внимание на их гнев, ибо я раб моего Христа и имею только одно желание – быть исповедником Его всесвятого имени до самой смерти. И да наслаждаюсь Его сладкой любви, от коей меня никто не может отторгнуть: «Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч?» (Рим. 8:35). После сего мучитель повелел сильно растирать раны святого платком, сделанным из волос. И когда сие делали, то святой мученик говорил: «Ныне я совлекаю кожаную одежду и облекаюсь в ризу спасения». Кроме сего мучитель повелел опалять святого зажженными свечами, но, когда жгли все тело святого, он молчал. Тогда князь спросил его: «Чувствуешь ли ты, Минас, сей огонь?» Святой отвечал: «Бог наш есть огнь поядающий» (Евр. 12:29). Тот, за кого я стражду, помогает мне, и посему я не чувствую огня, коим меня опаляете, и не страшусь ваших многоразличных мучений, ибо помню евангельские слова моего Господа: «Не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более того, кто может и душу, и тело погубить в геенне» (Мф. 10:28). Тогда князь сказал мученику: «Откуда у тебя такое красноречие? Ты все время был воином, каким же образом ты умеешь говорить как человек, прочитавший много книг?» Святой отвечал на это князю: «Господь наш Иисус Христос сказал нам: «И поведут вас к правителям и царям за Меня для свидетельства перед ними и язычниками. Когда же будут предавать вас, не заботьтесь, как или что сказать; ибо в тот час дано будет вам, что сказать» (Мф. 10:18- 19). Князь спросил святого: «А ваш Христос знал, что вы будете за Него терпеть такие мучение?» Мученик отвечал: «Поскольку Он Истинный, то имеет и ведение будущего. Ведал и ведает все, что есть; и все имеющее быть Ему известно, и Он знает наперед все наши мысли». Князь, не зная, что отвечать на сие святому, сказал ему: «Оставь, Минас, свое празднословие и избери себе одно из двух: или будь нашим, и мы перестанем тебя мучить, или будь Христовым, и мы тебя умертвим». На это святой громким голосом отвечал: «Я Христов был, есмь и буду Христов». Князь сказал: «Если ты пожелаешь, я отпущу тебя на два или на три дня, чтобы ты хорошенько поразмыслил и сказал нам последнее слово». Но святой отвечал: «Не два и не три дня, но много лет я исповедую веру Христову, но у меня никогда и в мыслях даже не было отречься от Бога моего, посему и теперь мне не подобает размышлять о сем. Не надейся, князь, слышать от меня что-нибудь другое, но вот мое последнее слово: от Бога моего я не отрекусь, вашим бесам не принесу жертвы и не преклоню колен моих перед бездушными идолами». Такой твердый ответ мученика сильно разгневал князя, и он повелел разбросать по земле крючки, трезубцы и различные железные гвозди и влачить по ним связанного святого мученика. Но сей, как будто влачимый по мягким цветам, еще сильнее порицал многобожие язычников и смеялся над безумием людей, прельщенных бесами. А князь повелел влачимого святого еще бить оловянными прутьями. И так святого Мину мучили долгое время. В это время один из бывших при сем воинов по имени Илиодор сказал мучителю: « Князь, разве твоя светлость не знает, что христиане безумны и не боятся мучений, перенося их так, как будто они подобны бездушным камням или деревьям, а смерть считают сладким питьем. Не утруждай более себя, но повели скорее умертвить сего ожесточенного христианина». И князь тотчас изрек такой приговор над святым: «Злого Минаса-воина, впадшего в христианское нечестие и не пожелавшего послушать царского повеления и принести жертву богам, мы повелеваем посечь мечом, а тело его пусть будет предано сожжению перед всем народом». Воины взяли святого мученика Минаса и отвели его за город, где и отсекли ему главу и, разжегши большой костер, бросили в него многострадальное тело святого мученика. Некоторые же из верующих, когда погас огонь, пришли на сие место и собрали оставшиеся от сожжения части мощей святого и, обернувши их чистою пеленою, помазали ароматами. Спустя же немного времени они принесли сии святые останки в свой отечественный город Александрию, где и погребли их в честном месте. Впоследствии на сем месте была построена церковь во имя святого мученика, а по молитвам ко святому в ней совершалось множество чудес.
Сказание Тимофея, архиепископа Александрийского о чудесах святого великомученика Минаса
По смерти нечестивых и богоненавистных римских императоров Диоклетиана и Максимилиана на царский престол вступил благочестивый Константин Великий, в царствование коего сильно умножилась вера в Господа нашего Иисуса Христа. В это время некие христолюбивые люди города Александрии, найдя место, где были положены честные останки святого славного Христова мученика Минаса, построили на сем месте во имя его церковь. Случилось, что в Александрию прибыл один благочестивый купец из земли Исаврийской, чтобы закупить товары. Услыхав про множество чудес и исцелений, совершающихся в церкви святого Мины, он сказал сам себе: « Пойду и я поклонюсь честным мощам святого мученика и дам дары в церковь его, дабы помиловал меня Бог по молитве Своего страдальца». Подумав так, он пошел в церковь, взяв с собою мешок, наполненный золотом. Придя к поморскому озеру и найдя перевоз, он приплыл на место, называвшееся Лозонета. Вышедши здесь на берег, купец искал, где бы переночевать, ибо уже настал вечер. Посему, войдя в один дом, он сказал хозяину: «Друг, сделай милость, пусти меня в твой дом переночевать, ибо солнце зашло и я боюсь один идти дальше, так как не имею никого, кто бы меня мог сопровождать». «Войди, брат, – отвечал ему хозяин дома, – и переночуй здесь, пока не настанет день». Гость принял приглашение и, войдя в дом, лег спать. Хозяин же, увидав у путника мешок с золотом, соблазнился и, по наущению злого духа, замыслил убить своего гостя, чтобы взять себе его золото. Встав в полночь, он задушил купца, разрезал его тело на части, положил их в корзину и спрятал во внутренней комнате. После убийства он пришел в большое волнение и, озираясь по сторонам, искал скрытого места, чтобы зарыть убитого. Когда он размышлял об этом, ему явился святой мученик Минас верхом на коне, как бы какой воин, едущий от царя. Въехав в ворота дома убийцы, мученик спросил его об убитом госте. Убийца, отговариваясь незнанием, сказал святому: «Не знаю, что ты говоришь, господин, у меня не было никого». Но святой, сойдя с коня, направился во внутреннюю комнату и, взяв корзину, вынес ее наружу и спросил убийцу: «Что это?» Убийца сильно испугался и без чувств упал к ногам святого. Святой же, составив рассеченные члены и помолившись, воскресил мертвого и сказал ему: «Воздай хвалу Богу». Тот встал, как бы пробудившись ото сна, и уразумев, что пострадал от домохозяина, прославил Бога и с благодарностью поклонился явившемуся воину. А святой, взяв от убийцы золото, отдал его воскрешенному человеку, говоря: «Ступай своим путем с миром». Обратившись затем к убийце, святой взял его и сильно побил. Убийца раскаялся и просил прощения. Тогда мученик даровал ему прощение в убийстве и, помолившись о нем, сел на коня и стал невидим.
В Александрии жил один человек по имени Евтропий. Сей Евтропий дал обещание пожертвовать в церковь святого Минаса серебряное блюдо. Посему, призвав златаря, он велел ему сделать два блюда, на одном написать: «Блюдо святого великомученика Минаса», а на другом написать: «Блюдо Евтропия, александрийского гражданина». Златарь стал делать, как велел ему Евтропий, и когда были окончены оба блюда, то блюдо для святого Минаса вышло гораздо красивее и блестящее, чем другое. Написав на блюдах имена святого Минаса и Евтропия, златарь отдал их Евтропию. Однажды Евтропий, плывя по морю на корабле, употреблял за обедом оба новые блюда и, увидев, что блюдо, предназначенное в дар святому Минасу, гораздо красивее его блюда, не пожелал его отдать в дар святому, но приказал слуге подавать себе на нем кушанья, а блюдо со своим именем задумал отослать в дар в церковь Святого Минаса. По окончании трапезы слуга взял блюдо с именем мученика и, придя на край корабля, стал мыть его в море. Вдруг напал на него ужас, и он увидел, что из моря вышел человек, который взял из его рук блюдо и стал невидим. Раб, сильно пораженный страхом, бросился вслед за блюдом в море. Увидев это, господин его также испугался и, горько заплакав, стакал: «Горе мне, окаянному, что я пожелал взять себе блюдо святого Минаса. Так я погубил и блюдо, и раба своего! Но ты, Господи Боже мой, не прогневайся на меня до конца и яви Твою милость слуге моему. Вот я даю обещание: если я найду тело своего слуги, то велю сделать такое же блюдо и принесу его в дар святому Твоему угоднику Минасу, или же отдам в церковь святого деньги, каких стоит блюдо». Когда корабль пристал к берегу, Евтропий сошел с корабля и стал смотреть по краю моря, думая найти выкинутое морем тело своего слуги и предать его погребению. В то время, как он пристально смотрел, увидал своего раба выходящим из моря с блюдом в руках. Испуганный и обрадованный, он громким голосом вскричал: «Слава Богу! Воистину велик ты, святой мученик Минас!» Услыхав его крик, все бывшие на корабле сошли на берег и, видя раба, державшего блюдо, исполнились удивления и прославили Бога. Когда стали спрашивать раба, каким образом он, упав в море, остался жив и как вышел из воды невредимым, он сказал в ответ: «Как только я бросился в море, благолепный муж с другими двумя взяли меня и ходили вместе со мною вчера и сегодня и привели сюда». Евтропий, взяв раба и блюдо, пошел в церковь Святого Минаса и, поклонившись и оставив в дар блюдо, обещанное святому, удалился, благодаря Бога и прославляя Его святого угодника Минаса.
Одна женщина по имени София шла на поклонение в храм Святого Минаса. На дороге с ней встретился воин и, увидев, что она идет одна, решился обесчестить ее. Она сильно сопротивлялась, призывая на помощь святого мученика Минаса. И святой не лишил ее своей помощи, но наказал желающего над ней надругаться, а ее сохранил невредимою. Когда воин, привязав к своей правой ноге коня, хотел сделать над женщиной насилие, конь пришел в ярость и не только воспрепятствовал намерению своего господина, но и потащил его по земле, не остановился и не успокоился до тех пор, пока не притащил его к церкви Святого Минаса. Часто ржа и свирепея, он привлек много людей на сие зрелище, ибо был праздник и в церкви находилось очень много народа. Воин, увидав такое собрание народа и видя, что конь все еще находится в ярости, а ему не от кого ждать помощи, испугался, как бы не претерпеть еще чего-нибудь более ужасного от своего коня. Посему он, оставив стыд, исповедал пред всем народом свое нечестивое намерение, и конь тотчас успокоился и сделался кротким, а воин, войдя в церковь и припав к мощам святого, молился, прося прощения за свой грех.
Около церкви святого мученика вместе со многими другими находились хромой и немая, ожидая получить исцеление. В полночь, когда все спали, святой Минас явился хромому и сказал: «Подойди молча к немой женщине и возьми ее за ногу». Хромой ответил на это мученику: «Божий угодник, разве я блудник, что ты повелеваешь мне сделать сие?» Но святой три раза повторил ему свои слова и прибавил: «Если не сделаешь сего, не получишь исцеление». Хромой, исполняя повеление святого, приполз и схватил за ногу немую. Она, пробудившись, начала кричать, негодуя на хромого. Сей, испугавшись, встал на обе ноги и быстро побежал. Таким образом, оба они почувствовали свое исцеление – немая заговорила, а хромой быстро побежал, как олень; и оба исцеленные воздали благодарение Богу и святому мученику Минасу.
Один еврей имел друга христианина. Однажды, уезжая в отдаленную страну, он отдал своему другу на сохранение ящичек с тысячью золотых. Когда он задержался в той стране, христианин задумал не отдавать золота еврею по его возвращении, но взять его себе, что и исполнил. Еврей, вернувшись, пришел к христианину и просил возвратить его золото, которое он отдал ему на сохранение. Но тот отказался, говоря: «Не знаю, что ты спрашиваешь у меня? Ты мне ничего не давал, и я ничего не брал от тебя». Услыхав такой ответ своего друга, еврей опечалился и, считая свое золото пропавшим, стал говорить христианину: «Брат, никто не знает сего, кроме одного Бога, и если ты отказываешься возвратить мне данное тебе на хранение золото, утверждая, что не брал его у меня, то подтверди это клятвою. Пойдем в церковь Святого Минаса, и там ты поклянись мне, что не брал у меня ящика с тысячью золотых». Христианин согласился, и они вместе пошли в церковь святого, где христианин поклялся еврею пред Богом, что не брал у него золота на сохранение. По совершении клятвы они вышли вместе из церкви и, лишь только сели на своих коней, как конь христианина стал приходить в бешенство, так что его почти невозможно было сдержать. Он, разорвав свою узду, поднялся на задние ноги и сбросил своего господина на землю. Во время падения христианина с коня с руки его спал перстень, а из кармана выпал ключ. Христианин, поднявшись, взял коня, усмирил его и, севши на него, поехал вместе с евреем. Проехав немного времени, христианин сказал еврею: «Друг, вот удобное место, слезем с коней, чтобы поесть хлеба». Сойдя с коней, они пустили их пастись, а сами стали есть. Спустя немного времени христианин, взглянув, увидел своего раба, стоящего пред ними и держащего в одной руке ящик еврея, а в другой упавший с его руки перстень. Увидев сие, христианин пришел в ужас и спросил раба: «Что это значит?» Раб ответил ему: «Некий грозный воин на коне приехал к моей госпоже и, дав ей ключ с перстнем, сказал: «Пошли как можно скорее ящик еврея, дабы с твоим мужем не случилось большой беды». И мне было отдано сие отнести к тебе, как ты и приказал». Видя это, еврей удивился сему чуду и, обрадовавшись, вернулся вместе со своим другом к храму Святого мученика Минаса. Поклонившись в храме до земли, еврей просил святого крещения, уверовав ради сего чуда, свидетелем коего он был, а христианин молился святому Минасу дать ему прощение, поскольку он нарушил божественную заповедь. Оба они получили по своему прошению – один святое крещение, другой – прощение своего греха. И пошли каждый к себе, радуясь и прославляя Бога и величая Его святого угодника Минаса.