Житие и мученичество святого священномученика Григориса отрока Аршакуни, епископа Албании Кавказской
Блаженный царь Трдат был великим ревнителем твердой веры и доброй нравственности, в особенности тех, которые жили в отдаленных частях государства. Поэтому правители северо-восточных частей, управлявшие отдаленным городом, называемым Пайтакараном, пришедши, сказали царю: «Если желаешь вести эти страны к вере, пошли туда епископа из рода св. Григория (Просветителя), ибо они сильно того желают. И мы уверены, что они убоятся прославленного имени блаженного Григория и чада его и будут выполнять все его предписания».
Блаженный Трдат, согласившись, посылает туда епископом отрока Григориса, старшего сына св. Вртанеса, названного по имени св. Григория, деда своего, добродетелью равного и подобного его в жизни. Хотя св. Трдат, видя молодость его, считал неправильным такое назначение, ибо св. Григорису было всего пятнадцать лет, но, с другой стороны, видя величие души его и припоминая воцарение двенадцатилетнего Соломона над Израилем, смело отправляет его в Албанию. С самых детских лет своих блаженный отрок Григорис, еще в пору образования и воспитания своего при дворе св. Трдата, сильно стремясь к отеческому духовному наследию, упражнял себя чтением божественных книг, постом и молитвою укрощал чувственность тела своего, просвещал душу свою любовью ко Христу и, не женившись по обычаю мира, вскоре получил достоинство высоты деда своего, великого Григория, ибо принял престол епископа Албании и высокий венец мученичества. Пятнадцати лет рукоположенный в епископы, отрок Григорис просвещал страну и явил собой добрый пример, идя по следам добродетельных предков своих. Он был весьма целомудрен, а в строгости жизни был равен царю Трдату, который был известен своим великим подвижническим нравом смиренного отшельника.
В стране албанской св. Григорис утверждал христианскую веру, строил и восстанавливал церкви по городам и селам, рукополагал иереев, увещевал их служить святым и чтить их память, ревностно возгорался к апостольской истине. Своим строгим, смиренным, ревностным и нестерпимо трудным аскетическим образом жизни, блаженный отрок изумлял всех. Его помнили как великого постника, проводящего все дни многотрудной жизни своей в бесконечных бдениях и горячих молитвах к Господу Богу за весь мир человеческий.
Милостью Божьей он неотступно совершал евангельский подвиг и осуществлял надзор над Святою Церковью, старательно увещевал и поощрял всех творить добро; ночью и днем, постом и молитвами, усиленными молениями и совершенной верой он внушал духовное усердие ближним и дальним. Как храбрый воитель, блаженный отрок всегда упражнял себя и держал в готовности ко всяким испытаниям и горестям, дабы со всею смелостью дать отпор и вступить в борьбу за истинную веру Христову. Исполняя повеление воплощенного Сына Божьего, странствовал среди язычников, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа (ср. Мф. 28; 19). Учил их хранить все заповеди Господни и, отправляя их в разные области для проповеди, учил не брать с собой ни золота, ни серебра, ни меди, ни мешка и посоха (ср. Мф. 10; 1-15). Сам, избегая всего этого, блаженный Григорис взял с собой прекрасный и превосходный запас – частичку от крови великого первосвященника и мученика Захарии, отца св. Иоанна Крестителя, и мощи св. великомученика Пантелеимона, который мученически исповедовал истинную веру Христову. Он увез мощи святых мучеников в великий город албанского владычества Цри, построил маленькую церковь и положил в ней с большой осторожностью и благоговением частичку крови св. Захарии и мощи св. Пантелеимона, а также оставил там одного иерея для служения и соблюдения святых мощей мучеников Христовых.
Приведя в порядок и восстановив все церкви, находящиеся в той стране, св. Григорис прибыл в стан аршакидского царя маскутов, имя которого было Санесан, ибо и их цари и армянские цари были одного и того же происхождения и рода, они были Аршакуни. И пошел св. Григорис и представился маскутскому царю, повелителю многочисленных войск, встал пред ними и начал проповедовать Христово Евангелие,
рассказывая им о единой творческой силе неизреченной Пресвятой Троицы и о воплощении Сына Божия, творении Им многих и разнообразных чудес на земле, о Его распятии, смерти, воскресении на третий день, вознесении тем же телом на небо, а также явлении Его для Суда над мертвыми и живыми во втором пришествии своем. С радостью принимали все и веровали евангельскому слову. Однако спустя время, когда они стали разбираться в Христовых законах и узнали от святого, что Богу ненавистны грабежи, хищничество, убийство, жадность, присвоение чужого, чужеядство, страсть к чужому имуществу, когда они сообразили это, то обозлились на его слова и сказали: «Если мы не будем похищать, если не будем грабить, если не будем отнимать чужого имущества, то как же можем мы прокормиться с таким множеством войска? Это лукавство армянского царя, чтобы препятствовать нам опустошать Армению. Чем же жить нам, если мы не станем грабить?»
И хотя долгими увещеваниями старался святой благорасположить их, они его не слушали, а говорили друг другу: «Он явился, дабы такими речами лишить нас мужества, запретить нам добычу, которой мы живем. Если мы послушаем его и обратимся в христианскую веру, то чем нам жить, если по исконному нашему обычаю не садиться на коней? Это делается по наущению армянского царя. Это он послал его к нам, дабы этим учением пресечь наши грабительские набеги на его страну. Давайте изымем его и совершим набег на Армению и наполним страну нашу добычей».
И царь Санесан изменил свою мысль и внял словам своего войска. Тогда они поймали дикого коня, привязали юного Григориса к хвосту его и пустили по полю вдоль берега великого Северного моря, за пределами своего лагеря, по полю Ватнеан, и таким образом они погубили добродетельного проповедника Христова, блаженного Григориса.
Подняв честное тело святого мученика, диаконы его привезли в село Амарас в области Габанда и там похоронили его около той церкви, которую построил дед Григориса, первый Григорий, великий первосвященник армянской страны. Сами же диаконы бегством бросились в Армению, ибо Санесан с бесчисленным множеством войск пошел войною на Армению. Но благодеяние Божие дало силу вельможам армянским, дабы требовать мести за смерть св. Григориса. Все многочисленное войско варваров- язычников было разбито до того, что не осталось даже вестника, который бы привез весть о печальном происшествии в страну массагетов, ибо все они были умерщвлены.
Впоследствии каждый год народы Армении и Албании собирались в селе Амарас, где почивали честные мощи блаженного отрока Григориса, и торжественно праздновали память его великих подвигов, подъятых им во славу Пресвятой Троицы!